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中国文字泉源于天文推演,文明泉源于天道观察 一

本文摘要:中国的中原文明上下五千年,有文字纪录的历史就有5千年之久了,没有文字纪录的文明我们说另有5千年,但这是结绳记事的时期,这种记载体系在历史中已经失传了,所以可能还会有更久的历史,可是因为没有记载或是记载失传消失了,中原文化上下五千年只是我们一种比力谦虚的说法吧,近代我们考古可以确定的时间已经有8千多年的记载了,所以我们可以肯定中国的历史至少在1万年以上。我们知道的燧人氏,筑巢氏,伏羲氏,神农氏基本就是我们已知的最早人类生活族群。

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中国的中原文明上下五千年,有文字纪录的历史就有5千年之久了,没有文字纪录的文明我们说另有5千年,但这是结绳记事的时期,这种记载体系在历史中已经失传了,所以可能还会有更久的历史,可是因为没有记载或是记载失传消失了,中原文化上下五千年只是我们一种比力谦虚的说法吧,近代我们考古可以确定的时间已经有8千多年的记载了,所以我们可以肯定中国的历史至少在1万年以上。我们知道的燧人氏,筑巢氏,伏羲氏,神农氏基本就是我们已知的最早人类生活族群。这些族群在差别的历史时间点上,为了更好的生存繁衍下去,都被对应标志了一个时期的鲜明特性。

燧人氏发现了火,让人可以把食物加热使用,掩护族群在特殊气候的生存,驱赶动物。筑巢氏(有巢氏)发现了可以在树上或是窟窿生活,让人可以淘汰(天气)及被动物的伤害,收罗更多的食物存放在树上或是窟窿中,可以掩护更多人不会因为食物的短缺被无法继续加大族群的繁衍。伏羲氏发现了天文对人类的影响,通过立杆测影确定了最早的历法,让人可以实现大规模的粮食生产,有了历法,人才可以继续凭据天地的变化,借助天地之力,扩大族群,开拓土地。神农氏发现了药草和可以食用的植物谷物,让人可以通过药草和谷物的收罗和结余,对冲未来的风险。

所以从每个族群功效迭代上来讲,这种步进是合理而且漫长的,也说明晰昔人的发现,视察,学习,研究能力都是很是之强。最早的文字记载时代。从现在我们能看到的最早的成批的文字资料──商代甲骨文字算起,汉字已有3700年的历史。

而如果算上五帝时候的话呢,是五千多年没错。因为夏600年,尧舜165年,三皇并不是传说,所以约莫有500年。这样算就是差不多五千年。这是个或许估算,也有说3000年,4000年的,我们这里取5000年一说。

文字是如何被发现和缔造出来的呢?今天我们主要讲伏羲氏通过天文观察,而可能推演发生文字的一种可能性。伏羲氏是如何观察天文呢?白昼看太阳,晚上看星星,就是伏羲氏视察天文的方法。看太阳怎么看呢?立杆圭表测影因为天上的太阳无法被标志,伏羲立杆观察太阳在差别时间杆子的影子照在地上的影长和杆子发生的结构图形,通过记载这种影长的记载,来反推天上太阳的运行纪律,我们熟知的河图洛书或许就是在这个时期发现出来的,通过恒久视察确定了四季,确定了可以耕作的季节。

中原文明的源头,之所以是伏羲氏,是因为伏羲“一画开天,道启鸿蒙”,凭据“河出图、洛出书”,进而推演出“伏羲八卦”。宇宙是时空合一,所以伏羲氏用“一画”开天,具有极其深刻的寄义。“一画开天”开的不是自然界中的天地(自然中的天地是盘古开的---神话传说),伏羲氏开的是人文历法的天地。

人类对天地的认识,首先是从天文历法开始的,也就是对时间的掌握。伏羲是怎么掌握时间的呢?这要重新说起。

我们的先祖伏羲氏,通过圭表测影,以矩尺作为基本丈量工具,使用重差法和勾股定理,算出了周天之数,也就是一年的时间是365.2426天。圭和表是带有刻度的长杆,矩尺是类似于现在学生使用的三角板或者木匠用的折尺,重差法和勾股定理都是最基本的算术规则。

昔人在周天之数的基础之上,又进一步算出地球围绕太阳公转的四个极点:也就是冬至、夏至、春分、秋分。凭据四个极值点,把周天一分为四,定下了四时,也就是四季。四时定了,还要对四时举行取象,于是就有了四象,也就是少阴、少阳、老阴、老阳。取象就是取类比象,这是昔人认识事物的方式,也就是对一类事物举行具象化的历程,这是中原文明中的一个重要方法。

下面,我们看《河图》说话。在四时中,冬至时,天数一阳生(阳气开始生发),定为一,天数代表阳,用奇数表现,所处季节为冬天,对应四象中的老阴,对应的方位是北方,对应的星象是玄武。同理,用数字表达四时和四象模型,简朴总结如下:天数一:冬季,老阴,北方,水,玄武。

天数三:春天,少阳,东方,木,青龙。地数二:夏天,老阳,南方,火,朱雀。地数四:秋天,少阴,西方,金,白虎。

这里的奇数为阳,是天之数,偶数为阴,为地之数,至此,十个数字中,已经有了四个:一三二四。大家看到这里在,可能有点糊涂,第一个问题:为什么天生阳气时,也就是天一生水,天三生木的冬春两季时,天气比力严寒,反而是地生阴气,地二生火,地四生金的夏秋两季,天气反倒是炎热。

显然,这里的阴阳演化,泛起了滞后和推延。第二个问题:天地运行,是动态的,四象是个静态的模型,静态模型怎么能够解释天地周而复始地运行呢?为相识决这两个问题,昔人继续推演和盘算,他们把天地相合分成三个历程,即生、交、成。有人会问,为什么要有生交成这个历程呢?这很好明白,以人类自身为例:“生”就是女性产卵子,男性产精子,“交”就是精子与卵子联合成受精卵,“成”就是受精卵化育成胎儿长大成人,这样说很好懂了吧,其实,地球上物候的形成也是如此。这里的一三二四是天地阴阳二气生发的历程,也就是“生”的阶段。

天地间有了阴阳二气之后,要相互交午,这是“交”的历程。阴阳为什么要相交呢?我们在以前说过,阴阳只有相推相搏,也就是阴阳相交,才气生整天地万物。这是“交”的历程,交于啥?交于午,也就是五,五这个字的本义就是天地相交于午。《说文》中的解释:午,通也。

那么天地的阴阳与谁相交呢?也就是通过啥相交?通过太阳,在天上,这个午就是指太阳,人们常说的“人过五十天过午”,就是指太阳开始偏西。天地交合之后,才气化育万物,这是“成”的历程。

天一交五,成地六。同理,天三交五成地八,地二交五整天七,地四交五整天九,天五交五,成地十,十复归于天一,一年竣事,再进入下一年阴阳二气的循环。天地循环,四季循环,周而复始。至此,大家可能明确了,一二三四五六七八九十,这十个数字,把天地运动的象数模型,完美地建设起来。

大家再看看《河图》的图形,就明确了十进制是怎么发生的了。河图就是昔人解释四季运行的图形,也是十进制的泉源,这是天文知识,而且很是直观,所以,《河图》并不神秘!就是昔人用来形貌四季的象数模型。现在,我们联合知识,看看《河图》表述的对差池。

图中,冬至,一阳生,地是六,地六并不是最冷的时候,最冷的时候应该用地八表现,河图把地八放在了春分。事实是不是这样呢?固然是,我们知道,冬天最冷的时候“三九”,“数九天”是从冬至开始算起的,每九天为“一个九”。

冬至开始,天气才进入最冷的时候。所以,地六(冬至)并不是最冷时,但也不是说,春分时,天气最冷,而是冬至到春分之间这段时间,是一年之中最冷的时候,所以图形中只能用春分代表地八,最冷。

同理,“三伏”是一年中最热的时候,也是从夏至开始“数伏”,到秋分之前这段时间是伏天,天气最热,所以,用秋分的“天九”表现最热时节。说到河图,大家知道另有《洛书》,洛书是在河图的基础上,对四时举行的更为精准地推演,再算出立春、立夏、立秋、和立冬四个极点,下面就是洛书。关于圣人对天地的推演,在《易经》中是这样纪录的:易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

这里的太极可以明白为宇宙天地,两仪是指阴阳,四象就是代表四时,在此基础上,推演出八卦,也就是四象生八卦。有了河图象数模型,解释了天地周而复始的运动,观象授时的问题解决了。

这个时候,大家就可以扛起锄头快乐地去种地了吗?还不能。如果要对农业生产举行更精准而详细的指导,还需要对河图模型,举行进一步的推算。算出来立春立夏立秋立冬。这就是洛书模型。

现在,我们有了八个极点:冬至,夏至,春分,秋分。立春,立夏,立秋,立冬。以这八个极值点为凭据,把周天分为八等份,这即是八卦模型。八卦是什么?八卦就是历法。

八卦的每一卦,划分对应三爻,总计有二十四爻。把周天分成二十四份,二十四节气,便降生了。

河图洛书中的五,五在这里的涵义并不是简朴地指五行。而是指,天数为五,一三五七九,地数为五,二四六八十,也是指天地交午于五。天地阴阳二气,只生不交则不能化成,不能化成则万物不能生生不息。

天上有五,并不是指有五个太阳,也不是指太阳之气的五种形态,而是用五之数,指永恒的太阳。天地阴阳二气,相生相交相成,无不是太阳所推。

在河图中,永恒的太阳,居于中央,为五之数,它是一切生命的推动者和缔造者。《管子》说:“道,在天为日,在人为心。”表达的就是这个原理。太阳,我们寻凡人,只知道太阳化育万物,可是太阳是如何化育万物的呢,许多人是不知道的。

谁能掌握这个原理,谁就能获天授王权,进而指导农业生产,化整天下,这是见之者昌的意思。在上古,掌握农时,指导黎民举行农业生产,黎民就会尊他为天子。

我们的文化,讲的是君权天授,为政以道。伏羲氏一族,开天辟地,用的是什么,就是对天文的明白,用立杆对太阳的测影,记载并形成图法。立杆测影需要什么工具呢?首先需要一块大的平地,或是高地。然后根据下图打造一个灵台。

一图然后在中间立一根杆子,然后如下图二图大家自行脑补,在二图的左右上角各有一个太阳,差别的时节另有左右下方太阳。早上六点,下午六点,中午十二点杆影天天都市差别有变化的,把它记载下来。我们用下图来出现出来三图我们的祖先伏羲氏如何才气让后人知道,这个立杆测影的行为,怎么让后人明白呢?那么就是要把图形酿成可以识此外文字,而文字就是观察天文现象的图形化文字。我们第一步把这个观察所需的灵台文字像型化,就得出下面这个图形。

我们可以把一图的侧视面简化为下面这个图。四图我们的甲骨文中,许多地方都有这四图文字,或是象形文字,泉源就是于此而来的。

下面看看昔人是如何造字,并通过天文象形让人明白字的。脚趾的止在差别时期的字形步字在差别时期的字形是字在差别时期的字形通过这四组字,我们来解释下昔人立杆测影后,对文字的象形记载。

第一组,脚趾的止,在今天看和古代造字之初差异不大,就是把脚丫子的图形化,现代人为了区分,给止字加了一个足,来说明是脚趾。脚丫子不动了,就是止了。

第二组,步子,两个止字组合在一起,而且还分了左右形状,到现在的步字,左右脚趾各走一步,就是现在的步字,真的很传神。第三组,我们来看看这个字,是 字,金文看来是太阳,日,一个十字,一个止字组成。

那么这个字是什么意思呢?太阳到了立杆测影的位置,这个十字记号的位置,在年复一年的位置,就是是的意思。是的,又到了春天,夏天,秋天,冬天的时候了,这个位置,这个记号的位置,就是了,没错对的就是这里。第四组,时字,大篆是一个日,一个止,外加一个手,在描画一个记号。

太阳是在天上运行的,而人们在地上的时候,我们用手描画记载,光影停留在什么位置,说明造字的时候,是通过太阳空间变化的视察,而确定地面上的时间详细光影刻度的。太阳在天上的运行,在地上用更小的尺度就可以确定现在的时间,主要是通过灵台土地上的一寸寸刻影来确定地面上的时间,这个应该就是时的造字本意了。今天就给大家聊这么多,明天接着继续聊昔人立杆测影后,通过天文,通过太阳杆影的变化,而形成奇特的象形天文化造字的可能性,希望大家喜欢中国的传统文化,并和大家一起探讨。


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